En la Edad Media la idea de la peregrinaci\u00f3n lleg\u00f3 a Escandinavia, despu\u00e9s de haber sido considerada durante mucho tiempo.
\nun basti\u00f3n de creencias paganas asociadas principalmente con las tradiciones de los guerreros n\u00f3rdicos: los vikingos. El prolongado y dif\u00edcil proceso de cristianizaci\u00f3n del norte de Europa, con el tiempo desarroll\u00f3 una creciente culto a San Olav, un guerrero, rey y m\u00e1rtir de la fe cristiana. Durante casi cuatrocientos a\u00f1os, miles de peregrinos se embarcaron en peregrinaciones a la tumba del santo en Trondheim, lo que convirti\u00f3 a la catedral de Nidaros en el centro de peregrinaci\u00f3n m\u00e1s importante
\nen esta parte de Europa. En 1997 se oficializ\u00f3 el primer tramo del Camino de San Olav entre Oslo y Trondheim. Despu\u00e9s de haber sido se\u00f1alizado, descrito y promocionado, as\u00ed como despu\u00e9s de haber sido galardonado con el t\u00edtulo de Itinerario Cultural Europeo por el Consejo Europeo, en 2010, el Camino de San Olav se convirti\u00f3 en una de las rutas de peregrinaci\u00f3n m\u00e1s grandes e importantes de Europa. El presente estudio se basa en una investigaci\u00f3n preliminar realizada por el autor sobre el Camino de San Olav en los \u00faltimos a\u00f1os, seg\u00fan los datos estad\u00edsticos disponibles, as\u00ed como encuestas y entrevistas a los usuarios del sendero y a sus organizadores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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