Este ensayo aborda cuatro temas sobre los valores espirituales de la naturaleza desde la perspectiva isl\u00e1mica: el primero es la santidad de la naturaleza desde el punto de vista del Cor\u00e1n. Aqu\u00ed, el autor argumenta que la crisis ambiental no pudo haber sucedido en un mundo modelado por la concepci\u00f3n isl\u00e1mica de Tawid. El segundo tema se refiere a las ra\u00edces espirituales de la crisis ambiental: c\u00f3mo surgi\u00f3 esta crisis, no desde un punto de vista t\u00e9cnico, sino con respecto a las actitudes morales y espirituales m\u00e1s profundas que generaron las acciones que condujeron a la crisis. El tercer tema se refiere a la relaci\u00f3n entre el individuo humano y el universo entero. Se argumenta que incluso si estamos en medio de una crisis global que puede ser el presagio del ‘fin del mundo’ (o de un ciclo dentro de este cosmos), el resultado de este presentimiento deber\u00eda ser un sentido m\u00e1s profundo de responsabilidad personal para cambiarse y mejorar el mundo. Esta actitud de resoluci\u00f3n perpetuamente renovada, junto con una esperanza espiritual inextinguible, contrasta marcadamente con la desesperaci\u00f3n y la sensaci\u00f3n de impotencia personal que muchos sienten frente a la crisis ambiental, que ya ha alcanzado dimensiones catastr\u00f3ficas. Finalmente, la \u00e9tica pr\u00e1ctica: lo que realmente deber\u00edamos hacer, a la luz de los principios del Cor\u00e1n expuestos y de acuerdo con la Sunna (ejemplo prof\u00e9tico), en relaci\u00f3n al mundo natural, incluidas las diferentes aportaciones que cada persona puede hacer en su vida, y algunos cambios pr\u00e1cticos que puden introducirse de acuerdo con la visi\u00f3n del mundo cor\u00e1nica, tan elocuentemente reprsentada y encarnada por el profeta Mahoma.<\/p>\n\n
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