Aujourd’hui, 26 janvier, Journ\u00e9e internationale de l’\u00e9ducation \u00e0 l’environnement, nous voulons rendre publique notre position, qui est aussi notre engagement, en pensant non seulement au bien commun, mais aux g\u00e9n\u00e9rations futures et \u00e0 tous les \u00eatres vivants de la Terre M\u00e8re.<\/p>\n
Nous sommes dans une p\u00e9riode critique de l’histoire, face \u00e0 une urgence \u00e9cologique mondiale aux cons\u00e9quences multiples et tr\u00e8s graves (alimentaires, sociales, sanitaires, etc.). Dans ce contexte, l’\u00e9ducation \u00e0 l’environnement devient \u00e0 la fois fondamentale et incontournable. Cependant, on se demande comment cinq d\u00e9cennies d’\u00e9ducation environnementale ont si peu transform\u00e9 les attitudes et les habitudes insoutenables d’une soci\u00e9t\u00e9 qui se dirige vers l’effondrement. On comprend qu’une r\u00e9flexion indispensable sur les fondements id\u00e9ologiques qui sous-tendent la civilisation occidentale moderne (vision du monde scientifique, anthropocentrique et mercantiliste, culture de l’avoir et non de l’\u00eatre, etc.) a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e. Ce savoir ancestral, pr\u00e9sent dans les traditions spirituelles, ainsi que chez les peuples autochtones qui vivent immerg\u00e9s dans la nature et qui sont un exemple de r\u00e9silience et de respect de leur environnement, peut beaucoup nous aider dans ce questionnement.<\/p>\n
Dans cette ligne, nous consid\u00e9rons que l’\u00e9ducation \u00e0 l’environnement doit mettre en \u00e9vidence le danger de tout confier \u00e0 une \u00e9conomie, une science et une technique d\u00e9tach\u00e9e de l’\u00e9thique environnementale et d’une vision amoureuse de la Nature ; qu’il faut contrer certaines valeurs (mat\u00e9rialisme, consum\u00e9risme, etc.) par d’autres qui nous aident \u00e0 vivre plus harmonieusement avec la terre nourrici\u00e8re (frugalit\u00e9, simplicit\u00e9, etc.). Nous pensons \u00e9galement qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de donn\u00e9es pr\u00e9cises, de rapports rigoureux et d’arguments logiques, le langage intuitif et \u00e9motionnel des arts, avec son pouvoir de nous \u00e9mouvoir et de susciter l’appr\u00e9ciation de la nature, est essentiel ; qu’en plus de nous souvenir de nos obligations envers l’environnement, nous devons favoriser des exp\u00e9riences d’admiration, d’appartenance, de joie et de gratitude.<\/p>\n
L’\u00e9ducation \u00e0 l’environnement doit \u00e9galement proposer des propositions d’actions r\u00e9alisables et coh\u00e9rentes avec ce qui est pr\u00f4n\u00e9 (activit\u00e9s de connexion profonde avec la Nature, comme la contemplation) et, \u00e0 l’aide de la critique et de la d\u00e9nonciation, encourager la participation aux communaut\u00e9s et aux entit\u00e9s transformatrices (coop\u00e9ratives de consommateurs, mouvements de sauvegarde du patrimoine, etc.). Mais nous sommes aussi convaincus que l’\u00e9ducation \u00e0 l’environnement requiert inexcusablement notre propre conversion : la culture de l’int\u00e9riorit\u00e9 (des vertus comme l’empathie, l’esp\u00e9rance active, etc.), la t\u00e9moignage par l’exemple, et l’\u00e9coute humble et engag\u00e9e envers la ‘sagesse de la Terre’.<\/p>\n\n
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