Tich Nat Hanh est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 22 janvier dernier, et de la part de Silene, nous voulons lui rendre un hommage reconnaissant et respectueux.<\/p>\n
Thay, comme on l’appelait, a \u00e9tait pour l’Occident le grand diffuseur de la pleine conscience, une notion essentielle dans le bouddhisme. De cette tradition spirituelle, il a pu transmettre sa sagesse primordiale, d’une mani\u00e8re simple et profonde, atteignant de nombreuses personnes, qu’elles pratiquent ou non une religion. Grand d\u00e9fenseur de l’amour et de la connaissance, il s’est impos\u00e9 comme un pacifiste convaincu et engag\u00e9 qui proposait la fraternit\u00e9 universelle non seulement entre tous les hommes mais aussi entre tous les \u00eatres. De tous ses enseignements, nous aimerions souligner deux de ses contributions les plus pr\u00e9cieuses \u00e0 l’heure actuelle.<\/p>\n
D’une part, Tich Nat Hanh \u00e9tait un grand inspirateur et r\u00e9novateur de l’\u00e9cologie profonde avec son concept d’inter-\u00eatre. Partant du constat que le probl\u00e8me sous-jacent de notre pr\u00e9dation sur Terre est que l’homme s’\u00e9prouve lui-m\u00eame comme une conscience individuelle et comme un \u00eatre s\u00e9par\u00e9 du reste de la toile de la vie, il a repens\u00e9 la notion d’origine d\u00e9pendante (pratityasamputpada<\/em>) comme une \u00e9mergence co-interd\u00e9pendante, et a propos\u00e9 le puissant n\u00e9ologisme Inter-\u00eatre, magnifiquement expliqu\u00e9 dans le livre The Heart of Understanding<\/em> :<\/p>\n \u00ab\u00a0Si vous \u00eates po\u00e8te, vous verrez clairement un nuage flotter sur cette feuille de papier. Sans nuage, il n’y aura pas de pluie ; sans pluie, les arbres ne poussent pas ; et sans arbres, nous ne pourrons pas jouer un r\u00f4le. Le nuage est essentiel \u00e0 l’existence du papier. Si le nuage n’est pas l\u00e0, le papier aussi. Ainsi, on peut dire que le nuage et le papier s’inter-sont.<\/p>\n Le mot \u00ab\u00a0inter-\u00eatre\u00a0\u00bb n’est pas encore dans le dictionnaire, mais si nous combinons le pr\u00e9fixe inter avec le verbe ser, nous avons un nouveau verbe, inter-\u00eatre. Sans nuage, on ne peut pas avoir de papier, on peut donc dire que le nuage et la feuille de papier s’inter-sont.<\/p>\n Si nous regardons plus profond\u00e9ment dans cette feuille de papier, nous y verrons la lumi\u00e8re du soleil. Sans soleil, la for\u00eat ne peut pas pousser. En fait, rien ne peut pousser. Nous ne pouvons toujours pas grandir sans soleil. Nous savons donc que le soleil est aussi sur cette feuille de papier. Le papier et le soleil s’inter-sont.<\/p>\n Et si nous continuons \u00e0 chercher, nous pouvons voir le b\u00fbcheron qui a coup\u00e9 l’arbre et l’a emmen\u00e9 au moulin pour le transformer en papier. Et nous pouvons voir le bl\u00e9. On sait que le b\u00fbcheron ne peut vivre sans son pain quotidien, donc le bl\u00e9 qui est devenu son pain se trouve aussi sur cette feuille de papier. Et le p\u00e8re et la m\u00e8re du b\u00fbcheron aussi. Quand on le regarde de cette fa\u00e7on, on voit que sans toutes ces choses, cette feuille de papier ne peut pas exister.<\/p>\n En regardant encore plus profond\u00e9ment, nous voyons que nous y sommes aussi. Ce n’est pas difficile \u00e0 voir, car lorsque nous regardons une feuille de papier, cela fait partie de notre perception. Votre esprit est ici et le mien aussi. On peut donc dire que tout est l\u00e0 sur cette feuille de papier – temps, espace, terre, pluie, min\u00e9raux de la terre, soleil, nuage, rivi\u00e8re, chaleur. Tout coexiste avec cette feuille de papier. C’est pourquoi je pense que le mot Interser devrait \u00eatre dans le dictionnaire. \u00ab\u00a0\u00catre\u00a0\u00bb est inter-\u00eatre.<\/p>\n Vous ne pouvez pas \u00eatre pour vous-m\u00eame; il faut s’int\u00e9resser \u00e0 tout le reste. Cette feuille de papier est, parce que tout le reste est. Supposons que nous essayons de ramener l’un des \u00e9l\u00e9ments \u00e0 son origine. Supposons que nous retournions la lumi\u00e8re vers le soleil. Pensez-vous que cette feuille de papier serait possible? Non, sans soleil, rien ne peut exister. Et si on rend le b\u00fbcheron \u00e0 sa m\u00e8re, on n’a plus de r\u00f4le.<\/p>\n Le fait est que cette feuille est constitu\u00e9e uniquement d’\u00e9l\u00e9ments non papier. Et si nous ramenons ces \u00e9l\u00e9ments \u00e0 leurs origines, il ne peut y avoir de r\u00f4le du tout. Sans les \u00e9l\u00e9ments qui ne sont pas du papier, comme l’esprit, le b\u00fbcheron, la lumi\u00e8re du soleil, il n’y aura pas de papier. Aussi fine soit-elle, cette feuille de papier contient tout l’univers\u00a0\u00bb.<\/p>\n D’autre part, son livre A Song of Love on Earth<\/em> est une invitation \u00e0 construire une relation intime avec la source de toute vie. Transcendant les approches scientifiques et \u00e9conomistes, il approfondit un aspect essentiel : il faut aller vers une vision du monde qui d\u00e9passe la notion d'\u00a0\u00bbenvironnement\u00a0\u00bb, car celle-ci nous am\u00e8ne \u00e0 nous sentir s\u00e9par\u00e9s de la Terre et \u00e0 ne la voir qu’en termes utilitaires. Notre pl\u00e9nitude personnelle est celle de la Nature, et vice versa. Dans l’\u00e9pilogue du livre, Vers une religion cosmique, nous lisons :\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Chaque pas en avant dans notre compr\u00e9hension de nous-m\u00eames, de notre nature et de la place que nous occupons dans le cosmos approfondit notre respect et notre amour. Comprendre et aimer sont deux d\u00e9sirs fondamentaux. La compr\u00e9hension a une relation importante avec l’amour. Lorsque nous comprenons et sommes conscients de la grande harmonie, de l’\u00e9l\u00e9gance et de la beaut\u00e9 du cosmos, nous pouvons ressentir une grande admiration et un grand amour. C’est le type de sentiment religieux le plus fondamental, qui est bas\u00e9 sur des preuves et sur notre propre exp\u00e9rience. L’humanit\u00e9 a besoin d’une sorte de spiritualit\u00e9 que nous pouvons tous pratiquer ensemble. […] Au 21\u00e8me si\u00e8cle il devrait nous \u00eatre possible de nous unir et d’esquisser une forme de religion qui mette fin \u00e0 toute s\u00e9paration et discrimination et contribue \u00e0 unir tous les peuples et toutes les nations. Si les religions, les philosophies et la science peuvent \u00e9voluer dans cette direction, il sera possible d’\u00e9tablir une religion cosmique qui ne soit pas bas\u00e9e sur un mythe, une croyance ou un dogme, mais sur l’\u00e9vidence et la compr\u00e9hension de l’Inter-\u00eatre. Ce serait vraiment un grand pas pour l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n Et comme indiqu\u00e9 dans le premier chapitre du m\u00eame livre, intitul\u00e9 We Are the Earth<\/em>: \u00ab\u00a0la Terre est le plus beau des bodhisattvas\u00a0\u00bb.<\/p>\n Soyons dignes de cet amour, et rendons-le sur Terre, faisant r\u00e9sonner les paroles de Tich Nat Hanh jusqu’\u00e0 ce qu’elles se r\u00e9alisent. De Silene, nous les remercions profond\u00e9ment et les faisons n\u00f4tres.<\/p>\n