Il expose une r\u00e9flexion sur l’importance du christianisme dans la r\u00e9solution des probl\u00e8mes environnementaux actuels. Il aborde d’abord le changement survenu au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, alors qu’il revenait de consid\u00e9rer, dans le monde scientifique am\u00e9ricain, la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne en tant que cause de la crise \u00e9cologique pour la consid\u00e9rer comme un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la r\u00e9solution de la crise. Ensuite, examinez les \u00e9v\u00e9nements et les processus qui ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires pour r\u00e9aliser cette transformation, qui repr\u00e9sente ce changement de vision et ce qu\u2019il serait n\u00e9cessaire de mener \u00e0 bien. Selon la conception jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, l’homme, en tant que gestionnaire ou administrateur, n’a pas pour t\u00e2che de pr\u00e9server un certain \u00e9tat de nature, mais doit travailler avec Dieu, en coop\u00e9rant dans ses intentions pour la nature et entre les mots: rachat, r\u00e9conciliation et restauration. L’effort de la soci\u00e9t\u00e9 devrait viser ces objectifs, afin de transformer la culture de la conservation, en accordant plus de dignit\u00e9, de coh\u00e9rence et de sens \u00e0 ses objectifs. Avec la pr\u00e9sence humaine sur Terre, l’homme commence son service sacerdotal dans le monde. Tous les \u00eatres de la Terre devraient b\u00e9n\u00e9ficier du service et de la protection de l’homme, mais ce travail devrait \u00eatre une offrande \u00e0 Dieu et non \u00e0 eux. Plusieurs exemples de l’efficacit\u00e9 d’actions de conservation de l’environnement fond\u00e9es sur des valeurs religieuses sont present\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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