Alors que la science r\u00e9v\u00e8le les effets de l’activit\u00e9 humaine sur les syst\u00e8mes de soutien vitaux de la Terre, la question de savoir si nous pouvons changer fondamentalement notre relation avec la nature devient de plus en plus urgente. Cependant, aussi important que la compr\u00e9hension de notre environnement, c’est la compr\u00e9hension de nous-m\u00eames, les types d’\u00eatres que nous sommes et pourquoi nous agissons comme nous le faisons.<\/p>\n
Ce livre analyse pourquoi certaines personnes dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales deviennent des amoureux de la nature, qui se pr\u00e9occupent activement du bien-\u00eatre et de l’avenir des plantes, des animaux, des \u00e9cosyst\u00e8mes … tandis que d’autres semblent indiff\u00e9rents ou tentent de les d\u00e9truire, le. Sur la base des d\u00e9couvertes et des id\u00e9es de l’anthropologie, de la psychologie, des sciences cognitives et de la philosophie, l’auteur analyse comment nous pouvons comprendre la nature dans notre fa\u00e7on de faire et, surtout, comment d\u00e9velopper des engagements \u00e9motionnels envers \u00e0 elle. Contrairement aux anthropologues, qui soutiennent que notre compr\u00e9hension du monde d\u00e9pend uniquement de la culture dans laquelle nous vivons, l’auteur affirme qu’il est fa\u00e7onn\u00e9 par l’exp\u00e9rience directe et quelle \u00e9motion joue un r\u00f4le essentiel, car l’opposition conventionnelle entre \u00e9motion et rationalit\u00e9 dans la culture occidentale est un mythe. Ce mythe a eu pour effet de soutenir l’\u00e9conomie de march\u00e9 qui d\u00e9truit syst\u00e9matiquement la nature et d’exclure de la prise de d\u00e9cision publique les liens affectifs que la plupart des partisans accordent \u00e0 des formes de vie plus respectueuses de l’environnement. Une meilleure compr\u00e9hension de nous-m\u00eames, en tant qu’\u00eatres essentiellement \u00e9motionnels, pourrait donner \u00e0 ces fa\u00e7ons de vivre le respect dont elles ont besoin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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