Les 21 et 22 mai sont les dates que l’ONU a choisies pour c\u00e9l\u00e9brer la diversit\u00e9 culturelle et la diversit\u00e9 biologique, respectivement. La diversit\u00e9 est un attribut essentiel de la vie dans toute son \u00e9tendue et un facteur cl\u00e9 de sa r\u00e9silience \u00e0 l’adversit\u00e9 et au changement.<\/p>\n
L’une des caract\u00e9ristiques les plus d\u00e9finitives de la civilisation occidentale moderne, depuis le XVIIe si\u00e8cle, a \u00e9t\u00e9 d’encourager la s\u00e9paration de la culture et de la nature, en cr\u00e9ant un univers mental fictif qui a conduit \u00e0 des langues, des organisations et une l\u00e9gislation distinctes pour la nature et la culture. Cela rend extr\u00eamement difficile de comprendre les interrelations, telles que la corr\u00e9lation entre la diversit\u00e9 culturelle et la diversit\u00e9 naturelle, comme cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. Par cons\u00e9quent, il serait pr\u00e9f\u00e9rable de c\u00e9l\u00e9brer la diversit\u00e9 bioculturelle<\/strong>, comme Terralingua<\/a> et d’autres organisations le proposent depuis des ann\u00e9es.<\/p>\n Cependant, cette scission n’est pas universelle; elle correspond \u00e0 la modernit\u00e9, et il existe de nombreuses cultures qui ne font pas la m\u00eame distinction. M\u00eame en regardant notre propre culture occidentale, les fronti\u00e8res entre le naturel et le culturel ne sont pas aussi claires qu’elles peuvent sembler au premier abord: il suffit de penser \u00e0 la quantit\u00e9 de significations (culturelles) que nous attribuons aux \u00e9l\u00e9ments et aux ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, ou comment certains les caract\u00e9ristiques biophysiques influencent les traits culturels. Un exemple de diversit\u00e9 bioculturelle est l’extraordinaire diversit\u00e9 des vari\u00e9t\u00e9s agricoles et des races animales r\u00e9sultant d’un processus de domestication et de s\u00e9lection humaine, inextricablement li\u00e9e \u00e0 un ensemble de connaissances, de pratiques et de croyances qu’ils ont d\u00e9velopp\u00e9es. la diversit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique, pour am\u00e9liorer ses caract\u00e9ristiques les plus utiles, int\u00e9ressantes ou belles. La composante beaut\u00e9 est \u00e9vidente non seulement dans les plantes ornementales mais aussi dans de nombreuses races animales. Un autre exemple bien connu est la cuisine m\u00e9diterran\u00e9enne, fruit de la interaction entre des riches cultures et d’une agrodiversit\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e au fil des si\u00e8cles.<\/p>\n Nous sommes des \u00eatres symboliques n\u00e9s de la nature. Cette extraordinaire facult\u00e9 humaine ne doit pas nous conduire \u00e0 nous en s\u00e9parer, mais \u00e0 comprendre et \u00e0 enrichir la r\u00e9alit\u00e9 que nous formons. Comme le dit David Abram: \u00e9cologiquement parlant, ce ne sont pas nos d\u00e9clarations verbales qui sont \u00abvraies\u00bb ou \u00abfausses\u00bb, mais le type de relations que nous entretenons avec le reste de la nature. Une communaut\u00e9 humaine qui vit dans une relation mutuellement b\u00e9n\u00e9fique avec la nature, vit dans la v\u00e9rit\u00e9. Au contraire, les d\u00e9clarations et les croyances qui encouragent la violence envers la Terre, les techniques qui d\u00e9t\u00e9riorent ou ruinent les \u00eatres environnants, qui encouragent l’uniformit\u00e9, sont fausses, car elles favorisent une relation non durable avec la Terre M\u00e8re qui nous soutient et nous nourrit. Une civilisation, qui d\u00e9truit sans rel\u00e2che la diversit\u00e9 naturelle et culturelle ne conna\u00eet pas la v\u00e9rit\u00e9, quel que soit le nombre de faits contrast\u00e9s qu’elle a accumul\u00e9s sur les propri\u00e9t\u00e9s mesurables du monde. Nous devons comprendre que ce n’est que dans l’unit\u00e9 de tout que r\u00e9side l’essence de ce qu’elle est, et donc la possibilit\u00e9 de la vie elle-m\u00eame, et que cette unit\u00e9 n’est pas l’uniformit\u00e9 mais une multiplicit\u00e9 interd\u00e9pendante, comme l’a dit Raimon Panikkar.<\/p>\n Si nous affirmons aujourd’hui le concept de diversit\u00e9 bioculturelle n’est pas seulement parce qu’il exprime une id\u00e9e holistique de la diversit\u00e9 de la vie que se manifeste dans la nature et la culture, mais parce que nous pensons qu’il aide \u00e0 mieux comprendre que il englobe des dimensions interd\u00e9pendantes de la toile de la vie. Par cons\u00e9quent, les applications de ce concept sont nombreuses et pertinentes, des approches bioculturelles \u00e0 la conservation, aux instruments politiques pour prot\u00e9ger les droits bioculturels, ou aux initiatives pour soutenir et revitaliser le patrimoine bioculturel des communaut\u00e9s et des peuples les plus fragiles et vuln\u00e9rables du monde.<\/p>\n Dans notre centre de documentation, vous pouvez trouver plusieurs publications bas\u00e9es sur le concept de diversit\u00e9 bioculturelle.<\/p>\n\n Les 21 et 22 mai sont les dates que l’ONU a choisies pour c\u00e9l\u00e9brer la diversit\u00e9 culturelle et…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":99469,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[131],"tags":[429,265,298],"class_list":["post-99376","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","tag-declarations-silene","tag-diversite-culturelle","tag-valeurs-culturels","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99376"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99376\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":107582,"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99376\/revisions\/107582"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/99469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.silene.ong\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}